第二回 鍛練句会

最高得点句
うでをひろげてそらのまね
寒いと一言先輩の彼女

最低得点句
さわやかおばさん自転車の怪異


互選集計

（４点）うでをひろげてそらのまね◎◎
（４点）寒いと一言先輩の彼女◎○○
（３点）仏さんの飯に蠅二匹◎○
（３点）かげろう立つ恋をしそうな影もある路◎○
（３点）次の準急で構わない雛罌粟揺れてる○○○
（３点）子守唄思い出して眠れないニートです○○○
（３点）Ｕターンおばさん撃たれたみたいに◎○
（３点）ひとりで来た顔をして墓へ○○○
（２点）蚊の音たたく音して蚊の音○○
（２点）夕餉のにおいの間を走る◎
（２点）深夜の道漕ぐ少年四人○○
（２点）ひねもすぐうだらたばこのから箱◎
（１点）躑躅の甘い匂いがして学生はまだ知らないらしい◎●
（１点）恥で済めば安いものだと六十八の父○
（１点）五月雨を殴って気が済むか○
（１点）潰れた毒毛虫の黄色のハラワタ○○●
（１点）萎えてしまった電話だ○○●
（１点）この手のひらを選んでくれた雨粒○
（－１点）鴉の形した咳を闇へ放す○●●
（－１点）アリ影や今となっては面影よ●
（－２点）さわやかおばさん自転車の怪異○●●●
（無点）階下のいびきも朝となった
（無点）ぬるい夜が俺の五感を塞ぐ
（無点）犬、踏切を渡る線路のその先を見た
（無点）前を向けば霧　後ろを向けば闇
（無点）外れ馬券にこやかにやぶる白髪
（無点）姫百合のおしべ取り除けず

※特選（◎）２点、並選（○）１点、逆選（●）－１点として集計。

作者発表

【渋谷知宏】
躑躅の甘い匂いがして学生はまだ知らないらしい
犬、踏切を渡る線路のその先を見た
萎えてしまった電話だ

【白川玄齋】
恥で済めば安いものだと六十八の父
前を向けば霧　後ろを向けば闇
姫百合のおしべ取り除けず

【天坂寝覚】
蚊の音たたく音して蚊の音
かげろう立つ恋をしそうな影もある路
ひとりで来た顔をして墓へ

【中筋祖啓】
さわやかおばさん自転車の怪異
Ｕターンおばさん撃たれたみたいに
アリ影や今となっては面影よ

【馬場古戸暢】
階下のいびきも朝となった
夕餉のにおいの間を走る
深夜の道漕ぐ少年四人

【藤井雪兎】
うでをひろげてそらのまね
子守唄思い出して眠れないニートです
この手のひらを選んでくれた雨粒

【松田畦道】
五月雨を殴って気が済むか
次の準急で構わない雛罌粟揺れてる
鴉の形した咳を闇へ放す

【春風亭馬堤曲】
寒いと一言先輩の彼女
外れ馬券にこやかにやぶる白髪
ひねもすぐうだらたばこのから箱

【矢野風狂子】
ぬるい夜が俺の五感を塞ぐ
仏さんの飯に蠅二匹
潰れた毒毛虫の黄色のハラワタ

※五十音順

ほんにおまえは

こんにちは。『鉄塊』　会員、畦道です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　創作を排泄に喩える試みというのは度々、されてきたことと思う。たくさん食べたものをぎりぎりまで溜めて、大きくて硬いのを、勢い良く出す。それは文学のみならず芸術全般に通じる極意であろう。ところが、こと俳句に関してはどうか。もりもり食べて、力んで、立派なのを出す。この喩えには、やや違和感がある。ちょっと、頑張りすぎなのではないか。俳句とはもっと、軽やかであるような。
　ふと思い出したのが、以前私が関わっていた素人句会で誰かが言ったことだった。

「俳句なんてのは、屁みたいなもんだ」

　曰く、音は控えめにさりげなく、すっと出しておいて、ぷーんと匂うのが、品がいいんだ。酒の席ゆえ一同そこでどっと受け、話はそれまでとなった。しかし、その後一人になって考えれば考えるほど、俳句とおならの共通点が、次々に見つかるから困った。

　まず、さりげなく匂うのが上品だとして、その反対はどうか。音ばかりブッと大きく、周囲をビックリさせるが、その後には何の匂いも残らない。あえて具体例は挙げないが、ぱっと見の奇抜さを求めるあまり、俳味の欠片もない作というのがこれに当たらないか。
　また、音はない代わりに、匂いだけ強烈という場合もある。
　この、匂いというのを『俳句的共感』とでも変換してみることにする。詠み手と受け手を繋ぐ、手がかりのようなようなものと考えればいい。この要素が突出しているとは、どういうことか。共感を強く求めすぎて教条的になり、人生訓や標語のようになったりと、そんな句が思い浮かぶ。

　声はすれども姿は見えずほんにおまえは屁のような

　そんな都々逸がある。このさりげなさこそ俳句の極意であーる、といったら真面目な方は怒りだすだろうか。音と、匂い。この二つの要素の絶妙なる配合が、良句を生むのだ。
　……と、綺麗に結論が出たようで、そう一筋縄ではいかないのが、俳句の厄介さであり、楽しさでもある。ここでもう少し、考えなくてはならないのは俳句（＝放屁）における『身』の扱いである。
　話はいよいよ尾籠になる。放屁の際、ブッと勢い良く放つにせよ、周囲を気遣ってそうっとすかすにせよ、お腹の調子が悪いときなど、ちょっと『身』が出てしまう、ということがよくある。詠み手（＝放屁者）が、意識する、しないに関わらず、どうしても洩れてしまう『身』を、どう評価するか。これは俳句を作る上での方向性を決定づける、重要なポイントだ。
　『身』とは何か。それは読んで字の如く、おならよりもさらに濃厚な、作句者自身の内奥にあるものである。『自我』、と言い換えてもいいかもしれない。この、抑えようとしてもハミ出してしまった『身』は、俳句の一部なのか、否か。
　ある者は、おならと一緒に『身』を出してしまうなど、下品極まりないとする。おならはあくまでもおならであり、『身』で汚れたパンツなど以ての外、パンツは常に清潔であるべし。『身』の存在に対して否定的な姿勢だ。これはいわゆる『伝統俳句』の考え方である。花鳥諷詠客観写生、という清潔なパンツを穿き、品の良い放屁を心がける派だ。

　流れ行く大根の葉の早さかな　虚子

　ここに『身』らしきものは、一切見あたらない。誤解のなきよう言っておくが、この作句の姿勢を批判しようというのではない。清潔なパンツを穿き、おならのときにはくれぐれも『身』を出さないように気を付ける。これはこれで、立派なことではないか。
　一方、この『身』に対して寛容というか、むしろ積極的に出していくくらいでいい、という派もある。心ならずも洩れてしまった『身』を、味わいのひとつとして評価する考え方だ。パンツなんてちょっとぐらい汚れていた方が、人間らしくて結構。それを、人間探究派など称してみたり。

　手花火を命継ぐ如燃やすなり　波郷

　手に持った花火が燃える。その当たり前の光景を（命継ぐ如）としてしまうのが、『身』の部分である。さりげなく放たれたようで、濃厚に匂う。これぞ人間の営みではないか、俳句かくあるべしと胸を張られたら、反論の言葉を私は持たない。
　そして、今頃なんだと怒られるかもしれないが、我等『鉄塊』は、自由律俳句の集団だ。であるからして、本稿でも自由律俳句について、触れないわけにはいかない。

　どうしようもないわたしが歩いている　山頭火

　音、匂いがどうというよりも、むしろ『身』の方がメインであるような句だ。いわば、パンツ真っ茶色。堂々としたものだ。これぞ自由律俳句の、ひとつの到達点であろう。

本音で語り合うための場

普段思っていることを書きます。

本音で何でも語り合える状況というのは、
忘年会の「無礼講」と同じで、
実際の社会の場面としてはなかなかないわけです。

社会一般でいう「本音」とは相手への配慮などを
きちんと準備した上で、
自分の気持ちを誠実に語ることだと思っています。

本当に思ったことを語り合うには、
そういう本音で語り合う場を作ろうと覚悟を決めて、
自分で作っていく他はないのだと思っています。

もしそういう覚悟や準備もなくずけずけと「本音」を口にすると、
世の中で痛い目を見る、そのように思っています。


だからこそ、この『鉄塊』という場所は、
本音で熱く語り合う場を作ろうと、
覚悟を決めて集まった集団、
そういう集団になっていけばいいなと思っています。

これからも自由律俳句について語り合っていきたいです。

よろしくお願いいたします。