第十回 研鑽句会

最高得点句（二句）

その手紙を焼く飛んで蜘蛛の巣を焼く

ラヂオにお寝みなさいと云はれてからが永い夜で


最低得点句（二句）

夕月、体温表の山はなだらか

獨りゐるエープリルフール雨がふる



（四点）　その手紙を焼く飛んで蜘蛛の巣を焼く　◎○○
（四点）　ラヂオにお寝みなさいと云はれてからが永い夜で　◎○○
（三点）　遠くに或は心にないてかっこう　◎○
（三点）　私を孤独にした遠い耳を空にむけてゐる　○○○
（三点）　赤鉛筆のなつかしい色熱を記したあの　○○○
（二点）　かげのない日の柿をもいでしまふ　○○
（二点）　とんぼにとまられてゐる私で足りてゐる　◎
（二点）　呼べばだいどこからいつも濡れてゐる母の手　○○
（二点）　四五羽の雀の顔おぼえて病んでゐる　◎
（一点）　ごみ箱が林檎の皮たらしてゐる日も寒い　○○●
（一点）　ラヂオの野球がすめば薬のある枕元　○
（一点）　わたしをおぼえてゐさうなつくしんぼで　○
（一点）　或日と云ひたいやうな今日のチウリップと夏蜜柑　○
（一点）　乾く石と乾かぬ石と蟻が働いてゐる　○
（一点）　掃くにはや土にならうとする落葉もある　○
（一点）　土に影おけば癒えてゐるやうな　◎●
（一点）　日に日に薬の紙を手にして三羽の鶴　○
（一点）　父のない子でよくない言葉覚えて霰のなか　◎●
（零点）　盗人も巡査も白い息をして行く　◎○●●●
（マイナス一点）　夕月、体温表の山はなだらか　●
（マイナス一点）　獨りゐるエープリルフール雨がふる　●
（無点）　おとろへ夕立の力を見てゐる
（無点）　すがられた蔓にすがつて倒れないのだ
（無点）　その葉のかたちになつてくるそれに雨
（無点）　だまつてついてゐるうめもどきのみかな
（無点）　また体温器と年を迎へ
（無点）　黒い塀におもひ出のやうな蝶がきた
（無点）　雀の胸に呼吸のみえてゐる元日です
（無点）　蜂の巣は葉の裏雨がふる
（無点）　枕べ月と夏みかんはいつも一つおかれる


特選（◎）２点、並選（○）１点、逆選（●）-１点として集計。


◎作者紹介


海藤抱壺（かいどうほうこ・本名　寛）

略歴

1901年（明治35年）、5月13日宮城県仙台市に生れる。
少年期を熊本、島根県日原で過ごしたのち仙台市に移り、
1914年県立仙台二中に入学、17、8才の頃より聖書に親しむ。
肺結核のため1920年退学。1940年（昭和15年）9月18日の死まで自宅で療養生活をおくる。
1925年から荻原井泉水に師事、「層雲」に投句をつづけた。句集『三羽の鶴』（1934年）がある。

○句集『三羽の鶴』の抱壺本人によるあとがきより

＜十七八の頃より聖書に親しんできたその信仰は、求めて徹し得ざる悩みに終始した――俳句に拠つて神に到らう――
私は独りさう思ふやうになつた。句作に研ぎ澄した詩。魂の極みに、かの預言者エリヤの聴いた「静かなる細微（ホソ）き声）」は
響いて来ないであらうか……。とまれ、私はこの儘の姿で、句を作る心境に於て救はれるのでなければ救はれないに違ひない。＞


○山頭火が抱壺を訪問した折の山頭火日記より

＜私は遂に自己を失つた。さうらうとしてどこへ行く。――/抱壺君にだけは是非逢ひたい、（略）/
青い山、青い野、私は慰まない、ああこの憂鬱、この苦悩、――くづれゆく身心。
六時すぎて仙台着、抱壺君としんみり話す、予期したよりも元気がよいのがうれしい、どちらが果して病人か！/
歩々生死、刻々去来。/あたたかな家庭に落ちついて、病みながらも平安を楽しみつつある抱壺君、生きてゐられるかぎり生きてゐたまへ。＞


○荻原井泉水の抱壺評

＜彼の句は、彼が病気から逃避する手段ではなくて、病気を克服する為の一種の精神力だつたといふことも
考へなくてはならない。彼の句に逞しい力があるのは、其為である。＞



なお、『草原』のページにも彼の解説がありますので、ご参照下さい。

海藤抱壺のページ


●編集より一言

病気の中で学問を進める、そんな例として儒学では孔子の弟子の顔回がおり、
そして自由律の俳人としては彼である、そう思います。


彼の名前の「抱壺（ほうこ）」というのはおそらく、唐の詩人の王昌齢（おうしょうれい）の、
「芙蓉楼（ふようろう）にて　辛漸（しんぜん）を送る」の
最後の二句が関連していると思います。

「洛陽親友如相問、　一片冰心在玉壺。」

「洛陽（らくよう）の親友 如(も)し相問わば、
一片の氷心（ひょうしん）玉壺（ぎょくこ）に在り。」

（訳）もし洛陽の都の親友たちが、私がどのような状況かを尋ねてきたら、
一つの氷のような澄み切った心を、壺の中に入れるように
大切に取り守っているところだと言っておいて下さい。


「抱樸（ほうぼく）」、つまり生の木のような生まれ持った純粋な性質を
取り守って変わることがない、という言葉にもあるように、

「壺」の中に入れるように自分の清らかな心を大切にしよう、
そんな心情が窺えます。その清らかなものはキリストへの信仰も
その一つだと、そんな風に思います。